Cristo, el Cordero de Dios

Andrés Gutiérrez

Juan 1:29, “Al día siguiente vio a Jesús que venía hacia él, y dijo: ‘He ahí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo’”.

Cuando Juan presentó así a nuestro Señor, es bueno notar el carácter especial bajo el cual fue declarado. Juan sabía mucho del Señor Jesús y podría haberlo representado en muchas luces y caracteres. Podría haberlo señalado especialmente como el gran ejemplo moral, el fundador de una forma de vida superior, el gran maestro de la santidad y del amor; sin embargo, lo proclamó como el que había venido al mundo para ser el gran sacrificio por el pecado. Levantando su mano y señalando a Jesús, exclamó: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. No dijo: “He aquí el gran Ejemplo”; sin duda lo habría dicho a su debido tiempo. Ni siquiera dijo: “He aquí el rey y líder de una nueva dispensación”; de ningún modo habría negado ese hecho, sino que se habría gloriado en ello. Aún así, el primer punto en el que se detiene y que gana su entusiasmo es: “He aquí el Cordero de Dios”. Juan el Bautista lo ve como la propiciación por el pecado, y por eso clama: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”.

Si Juan el Bautista no hubiera entendido que el carácter de nuestro Señor, como una ofrenda por el pecado, era el asunto principal, bien podría haberlo señalado como un ejemplo en el momento en que pronunció las palabras de nuestro texto. El Salvador aún no había revelado a nadie el hecho y el significado de su futura muerte: su Pasión era todavía una cosa en el oscuro futuro, mientras que su vida apenas florecía en la observación pública. ¿No debería ahora el mundo fijarse en él, para que su ejemplo sea conocido en toda su extensión? Pero Juan no parece, cuando contempla al Señor después de su bautismo, pensar en su vida piadosa ya comenzada, ni en esa vida santa que podía prever en él; pero fija su mirada en el carácter sacrificial de ese personaje maravilloso, y se detiene sólo en eso, diciendo: “He aquí el Cordero de Dios”. Hermanos, esa época necesitaba tanto un ejemplo como la nuestra; pero necesitaba aún más un Salvador, y Juan ve primero lo que es primero. El ojo del gran Bautista descansa en eso: la sangre y las heridas de la pasión están ante el ojo de su mente, y más allá de todo lo demás ve el carácter sacrificial del Ser maravilloso que ahora se encuentra en medio de la multitud. El hecho de que Él es la víctima designada por el pecado humano envuelve toda el alma del predicador, y clama: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”.

Consideremos aquí,

(1.) Que Jesucristo es el Cordero de Dios por el cual se hace expiación por el pecado, y el hombre se reconcilia con Dios. De todos los sacrificios legales elige aludir a los corderos que se ofrecían, no sólo porque un cordero es emblema de mansedumbre, y Cristo debe ser llevado como cordero al matadero (Isaías 53:7), sino con una especial referencia.

[1.] Al sacrificio diario, que se ofrecía cada mañana y cada tarde continuamente, y que era siempre un cordero (Éxodo 29:38), que era tipo de Cristo, como la propiciación eterna, cuya sangre habla continuamente. [2.] Al cordero pascual, cuya sangre, al ser rociada sobre los postes de las puertas, protegió a los israelitas de la espada del ángel destructor. Cristo es nuestra pascua, 1 Corintios 5:7. Él es el Cordero de Dios; es designado por él (Romanos 3:25), fue devoto de él (Juan 17:19), y fue aceptado con él; en él estaba muy complacido (Mateo 3:17; 17:5). La suerte que caía sobre el macho cabrío que se iba a ofrecer como ofrenda por el pecado se llamaba la suerte del Señor (Levítico 16:8-9); así Cristo, quien debía hacer expiación por el pecado, es llamado el Cordero de Dios.

(2.) Que Jesucristo, como Cordero de Dios, quita el pecado del mundo. Esta fue su misión; apareció para quitar de en medio el pecado por el sacrificio de sí mismo (Hebreos 9:26). Juan el Bautista había llamado a la gente al arrepentimiento de sus pecados, para la remisión de los mismos. Ahora aquí muestra cómo y por quién se podía esperar esa remisión, qué base de esperanza tenemos de que nuestros pecados serán perdonados por nuestro arrepentimiento, aunque nuestro arrepentimiento no los satisface. Esta base de esperanza la tenemos: Jesucristo es el Cordero de Dios.

[1.] Él quita el pecado. Él, siendo Mediador entre Dios y el hombre, quita lo que es, por encima de todo, ofensivo para la santidad de Dios y destructivo para el hombre. Él vino, primero, para quitar la culpa del pecado por el mérito de su muerte, y anular el juicio y la maldición bajo la cual yacía la humanidad, mediante un acto de expiación, del cual todos los creyentes penitentes pueden reclamar el beneficio.

En segundo lugar, para quitar el poder del pecado por el Espíritu de su gracia, para que no tenga dominio, Romanos 6:14. Cristo, como Cordero de Dios, nos lava de nuestros pecados con su propia sangre; es decir, nos justifica y nos santifica: quita el pecado. Él está quitando el pecado del mundo, lo que denota no un acto único sino continuo; es su obra y oficio constante quitar el pecado, que es tal una obra de tiempo que nunca se completará hasta que el fin de los tiempos. Él siempre está quitando el pecado, por la continua intercesión de su sangre en el cielo y la continua influencia de su gracia en la tierra.

[2.] Él quita el pecado del mundo; compra el perdón para todos aquellos que se arrepienten y creen en el evangelio, de cualquier país, nación o idioma, cualquiera que sea. Los sacrificios legales tenían referencia únicamente a los pecados de Israel, para hacer expiación por ellos; pero el Cordero de Dios fue ofrecido en propiciación por el pecado del mundo entero; ver 1 Juan 2:2. Esto es alentador para nuestra fe; si Cristo quita el pecado del mundo, ¿por qué no mi pecado? Dios estaba en él reconciliando al mundo consigo mismo.

[3.] Lo hace asumiéndolo él mismo. Él es el Cordero de Dios, que lleva el pecado del mundo. Él llevó el pecado por nosotros, y así lo lleva de nosotros; llevó el pecado de muchos, como el chivo expiatorio tenía los pecados de Israel puestos sobre su cabeza, Levítico 16:21. Dios podría haber quitado el pecado quitando al pecador, como quitó el pecado del mundo antiguo; pero ha encontrado una manera de abolir el pecado, y al mismo tiempo perdonar al pecador, haciendo que su Hijo tome el lugar por nosotros.

Consideraciones finales

1. Cristo es un SALVADOR. No vino a la tierra para ser un conquistador, ni un filósofo, ni un mero maestro de moralidad. Él vino a salvar a los pecadores. Vino a hacer lo que el hombre nunca podría hacer por sí mismo, a hacer lo que el dinero y el conocimiento nunca pueden obtener, a hacer lo que es esencial para la verdadera felicidad del hombre, vino a “quitar el pecado” y reconciliar al hombre con Dios.
2. Cristo es un salvador COMPLETO. Él “quita el pecado”. No se limitó a hacer vagas proclamaciones de misericordia y perdón. Él “tomó” nuestros pecados sobre sí mismo y los llevó. Permitió que se los pusiera sobre sí mismo, y “los llevó en su propio cuerpo sobre el madero”. (1 Pedro 2:24.) Los pecados de todo aquel que cree en Jesús son considerados como si nunca hubieran sido cometidos. El Cordero de Dios se los ha llevado.
3. Por último, Cristo es un Salvador PERPETUO e INCANSABLE. Él “quita” el pecado. Diariamente se lo está quitando a cada uno de los que creen en Él: purificando diariamente, limpiando diariamente, lavando diariamente las almas de Su pueblo, otorgando y aplicando diariamente nuevas provisiones de misericordia. Él no cesó de trabajar por sus santos, cuando murió por ellos en la cruz. Vive en el cielo como Sacerdote, para presentar continuamente Su sacrificio ante Dios. Tanto en la gracia como en la providencia, Cristo sigue obrando. Él siempre está quitando el pecado.

“He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”.

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